ساخت سکونتگاه‌ فضایی با پرینتر سه‌ بعدی



در سال ۲۰۱۴، جمعی از دانشمندان حوزه‌ علوم فضایی به دعوت کریس مَک‌کی، از دانشمندان مرکز پژوهشی اِیمز ناسا، گرد هم آمدند تا پیرامون ساخت سکونتگاه های فضایی بر سطح ماه تبادل نظر کنند. مک‌کی معتقد است ساخت چنین سکونتگاه هایی تا سال ۲۰۲۰ امکان‌ پذیر خواهد شد. چنانچه دانشمندان بتوانند این هدف را محقق کنند، آن وقت ایجاد شرایط زندگی در مریخ آسان تر مهیا خواهد شد.

برای ساخت سکونتگاه انسانی در فضا از مصالح ساخته شده با پرینترهای سه‌ بعدی استفاده می‌شود

ایده سفر انسان به مریخ و زندگی بر سطح این سیاره سرخ از سال‌ها پیش مطرح شده است. ایلان ماسک، مدیرعامل شرکت اِسپِیس ایکس، قصد دارد سفر انسان به مریخ را تا حداکثر ۹ سال دیگر به مرحله اجرا در آورد. ناسا نیز اعلام کرده در دهه ۲۰۳۰ به این هدف رویایی دست خواهد یافت، اما فقط رسیدن پای انسان به سطح سیاره سرخ کافی نیست. اساسی‌ترین پرسشی که مطرح می‌شود این است که وقتی به مریخ رسیدیم، دقیقا چه شکلی و کجا باید زندگی کنیم؟ هنوز هیچ دانشمندی به پاسخ قطعی این پرسش نرسیده است.

استاد مهندسی صنایع و سیستم‌ها در دانشگاه کالیفرنیای جنوبی، از روشی موسوم به کانتور کرَفتینگ (Crafting Counter) سخن می‌گوید که به موجب پیاده‌سازی آن شاید ‌بتوان در سطح سیارات دیگر اقدام به ساخت آسان سکونتگاه‌های انسانی کرد. در این روش، از مصالح ساختمانی ساخته شده با پرینترهای سه‌ بعدی استفاده می‌شود و روند چیدمان مصالح نیز به کمک یک بازوی رباتیکی غول پیکر انجام می‌شود.

طرح ساخت سکونتگاه فضایی در مرحله دوم برنامه مفاهیم پیشرفته و نوآورانه ناسا (NIAC) قرار دارد

تاکنون، اساس ایده‌های مطرح شده بر این بوده که مصالح ساختمانی از زمین به مریخ برده شوند و فقط مرحله ساخت بنا در مریخ انجام شود. انتقال مصالح ساختمانی از زمین به مریخ هزینه‌ بردار است، در حالی که تهیه مصالح در خود مریخ تا حد زیادی از هزینه‌های ساخت سکونتگاه‌های انسانی در سیارات دیگر می‌کاهد.

روش کانتور کرفتینگ، علاوه بر کاهش هزینه ها، به دلیل بهره گیری از ربات‌ها و خودکارسازی فرآیند ساخت از سرعت بیشتری نیز برخوردار است. این طرح اکنون در مرحله دوم برنامه مفاهیم پیشرفته و نوآورانه ناسا (NIAC) قرار دارد. به این معنی که بودجه‌ای بالغ بر ۵۰۰ هزار دلار به پیگیری طرح مذکور در دو سال آینده اختصاص یافته است، اما هنوز مشخص نیست روش پرینت سه بعدی منازل در فضا، چه زمانی بر سطح ماه به مرحله اجرا درخواهد آمد.

منبع : bigbangpage.com - techinsider.io



چند دقیقه با دانستنی ها

جزئیات سفر رفت و برگشت به مریخ فاش شد 10 دستاورد بزرگ «کنجکاوی» در نخستین سال مریخ‌نوردی+تصاویر بهترین تصاویر فضایی سال 2013 از نگاه رویترز تردمیل فضانوردان در جو زمین نابود شد! تصاویری دیدنی از گذر ایستگاه فضایی از مقابل ماه حقایقی در مورد " UFO " ها

تعیین مقدار مجاز ورزش به آمادگی جسمانی و سن بستگی دارد



تعیین مقدار مجاز ورزش بستگی به آمادگی جسمانی و سن ورزشکار دارد‎

یک پزشک ورزشی اظهار کرد تعیین مقدار مجاز ورزش بستگی به آمادگی جسمانی و سن ورزشکار دارد.

فرهاد صفری با اشاره به اینکه همواره در بحث‌ها و دغدغه‌هایی در خصوص اینکه آیا ورزش زیاد باعث ایجاد مشکلات قلبی در ورزشکاران می‌شود، به صحبت پرداخت و گفت: در این حوزه طبق آمار و اطلاعات موجود می‌توان به نتیجه رسید که این اعداد و ارقام ناچیز بوده است و نمی‌توان به طور قطع گفت که ورزش زیاد باعث آسیب به قلب ورزشکاران می‌شود.

این پزشک ورزشی با اشاره به این موضوع که جان افراد حتی در یک مورد نیز می‌تواند مهم باشد و مرگ یک ورزشکار به دلیل مشکلات قلبی ناشی از ورزش زیاد هم باید بررسی شود، در ادامه اظهار کرد: این‌گونه آسیب‌ها معمولا در ورزشکارانی که دوی ماراتون انجام می‌دهند، بیشتر اتفاق می‌افتد. این امر هم ناشی از دویدن‌های طولانی‌مدت در مسافت‌های طولانی است که باعث ایست قلبی شده و آسیب قلب را منجر می‌شود ولی طبق آمار، این‌گونه آسیب‌ها زیاد رایج نبوده و می‌توان گفت که این اعداد و ارقام معنادار نیست.

صفری یادآور شد: میزان ورزش انجام شده در روز برای ورزشکاران معمولا بر حسب حداکثر ضربان قلب اندازه‌گیری می‌شود که برای افرادی که آمادگی بالایی در این خصوص دارند به طور معمول 220 ضربان در دقیقه در نظر گرفته شده ولی با توجه به اینکه آمادگی افراد و همچنین سنین افراد در مقاطع مختلف متفاوت است. باید بنا به آمادگی جسمی و سن آن‌ها در خصوص میزان ورزش مجاز در روز یک ورزشکار برنامه‌ریزی کرد.

وی خاطرنشان کرد: در افراد مسن، بنا به وضعیت جسمانی آن‌ها میزان ورزش کمتری توصیه می‌شود و در کودکان نیز همین روند صورت می‌گیرد و توصیه نمی‌شود که ورزشکاران خردسال به مدت طولانی ورزش کنند ولی در خصوص جوانان، بالاخص افرادی که آمادگی جسمی بالایی دارند طول مدت بیشتری توصیه می‌شود.

این پزشک ورزشی با بیان اینکه عوامل مختلفی در میزان ورزش یک ورزشکار موثر است، در ادامه تاکید کرد: وضعیت جسمانی یک ورزشکار در میزان مجاز ورزشی او موثر است. در صورتی که فرد دچار آسیب‌دیدگی و یا مشکل باشد، این میزان کمتر می‌شود و به طور کلی آمادگی جسمی و سن افراد تعیین‌کننده میزان توصیه ورزشی است و نمی‌توان گفت که این میزان برای همه افراد یکسان است.

وی اظهار کرد: توصیه می‌شود کسانی که در حوزه ورزش کار می‌کنند، بهتر است با نظر پزشک و متخصصان این حوزه مشغول به ورزش‌های بلندمدت کنند تا هیچ‌گونه مشکلی برای آن‌ها ایجاد نشود.

منبع: ایسنا

بیوگرافی نزار قبانی



زن و عشق موضوع اصلی اشعار نزار قبانی‌اند

نزار قبانی (زاده: ۲۱ مارس ۱۹۲۳- درگذشته ۳۰ آوریل ۱۹۹۸) دیپلمات، شاعر و ناشر سوری بود.

قبانی دانشجوی حقوق دانشگاه دمشق در سال ۱۹۴۴
زمینهٔ کاری : شاعر
زادروز : ۲۱ مارس ۱۹۲۳ دمشق
مرگ:  ۳۰ آوریل ۱۹۹۸ میلادی (۷۵ سال) لندن
ملیت :  سوریه
محل زندگی: دمشق، بیروت و لندن
علت مرگ : بیماری قلبی
جایگاه خاکسپاری :  دمشق
لقب : شاعر زن و عشق
پیشه : رایزن فرهنگی و سفیر سوریه در دهه ۶۰ و ۷۰ قرن بیستم
همسر(ها) : زهرا و بلقیس الراوی
فرزندان: هدباء، توفیق، زینب و عمر
مدرک تحصیلی: لیسانس حقوق
دانشگاه : دانشکده حقوق دمشق
دلیل سرشناسی : شعر عاشقانه و شعر سیاسی و ترانه‌های ماندگار عرب

نِزار قَبانی ، ۲۱ مارس ۱۹۲۳ در شهر دمشق سوریه به دنیا آمد.وی در آوریل ۱۹۹۸ در لندن از دنیا رفت. نزار قبانی در دمشق دیپلم ادبیات و فلسفه گرفت. معلمین وی فرانسوی بودند و از همان دوره با آثار شاعران و نویسندگان فرانسوی آشنا شد.

هنگامی که ۱۵ ساله بود خواهر ۲۵ ساله‌اش به علت مخالفت خانواده‌اش با ازدواج با مردی که دوست داشت اقدام به خودکشی نمود. در حین مراسم خاکسپاری خواهرش ، وی تصمیم گرفت که با شرایط اجتماعی که او آن را مسبب قتل خواهرش می‌دانست بجنگد.
ماجرای دیگری که بر نزار قبانی تاثیر بسیاری گذاشت،ترور همسر او «بلقیس الراوی» بود که در جریان بمب گذاری یک گروهک مخالف رژیم عراق در سال ۱۹۸۱ در سفارت عراق در بیروت جان باخت،وی کشته شدن همسرش را بهانه ای برای محکوم کردن فتنه ها و تفرقه های موجود بین عرب ها قرار می دهد:
«اگر آنان درخت زیتونی را از ربع قرن پیش آزاد کردند
یا میوه لیمویی را بازگرداندند
و پلیدی را از تاریخ محو نمودند
از قاتلان تو تشکر خواهم کرد ای بلقیس
اما آنان فلسطین را ترک کردند تا آهویی را بکشند»

نزار در مورد جهان عرب اینچنین می نویسد: «عشق در جهان عرب مانند یک اسیر و برده است و من می‌خواهم که آن را آزاد کنم. من می‌خواهم روح و جسم عرب را با شعرهایم آزاد کنم. روابط بین زنان و مردان در جهان ما درست نیست.»

نزار قبانی تا قبل از شکست عرب ها، در ژوئن ،۱۹۶۶ فقط اشعار عاشقانه می سرود، اما بعد از آن شکست بود که وارد سیاست شد و قصیده «یادداشتی بر دفتر شکست» را سرود که در محافل ادبی و سیاسی جهان عرب غوغایی به وجود آورد. بعضی سرودن این شعر را به فال نیک گرفتند و آن را مقدمه ای برای سرودن هر چه بیشتر اشعار سیاسی و اجتماعی توسط او می دانستد.

وقتی در لندن سفیر سوریه بود انگلیسی را آموخت. بعدها در مادرید که محل مأموریتش بود با زبان اسپانیایی آشنا شد: «می دیدم که چه زبان لطیفی ست. من به شعرهای ماچادو، خیمِنِز، آلبرتی و لورکا دلبستگی عجیبی یافتم. این زبان زبان عشق و انقلاب، آب و آتش در کنار هم است».
وی به مدت بیست سال در دستگاه دیپلماسی سوریه خدمت کرد.

وی در آوریل ۱۹۹۸ در لندن از دنیا رفت. جنازه نزار قبانی به دستور حافظ اسد رئیس جمهور سوریه با احترام نظامی و تشریفات رسمی بر دوش هزاران نفر از دوستداران شعرش در دمشق زادگاه او به خاک سپرده شد.
دکتر شفیعی کدکنی در کتاب شاعران عرب آورده است: چه بخواهیم و چه نخواهیم، چه از شعرش خوشمان بیاید یا نه، قبانی پرنفوذترین شاعر عرب است.

نزار قبانی دیپلمات، شاعر و ناشر سوری بود

آثار نزار قبانی

دفترهای شعر
قالت لی السمراء (دختر سبزه‌رو به من گفت) ۱۹۹۴
طفولة نهد (کودکی یک پستان)۱۹۴۸
سامبا (سامبا)۱۹۴۹
أنت لی (تو مال منی) ۱۹۵۰
قصائد (قصیده‌ها)۱۹۵۶
حبیبتی (عشق من) ۱۹۶۱
الرسم بالکلمات (نقاشی با واژه‌ها)۱۹۶۶
یومیات امرأة لامبالیة (روزنگارهای یک زن بی‌باک) ۱۹۶۸
قصائد متوحشة (شعرهای وحشی) ۱۹۷۰
کتاب الحب (کتاب عشق)۱۹۷۰
أشعار خارجة علی القانون (شعرهای خارج از قانون) ۱۹۷۲
أحبک، أحبک و البقیة تاتی (دوستت دارم، دوستت دارم و ادامه‌اش می‌آید) ۱۹۷۸
الی بیروت الانثی مع حبی (برای بیروت مؤنث با عشق) ۱۹۷۸
کل عام و أنتی حبیبتی (همه سال عشق منی)۱۹۷۸
أشهدُ أن لا امرأة (من اعلام می‌کنم که هیچ زنی جز تو نیست)۱۹۷۹
هکذا أکتب تاریخ النساء (این گونه تاریخ زنان را می‌نویسم)۱۹۸۱
قاموس العاشقین (فرهنگ نامهٔ عاشقان)۱۹۸۱
قصیدة بلقیس (قصیده بلقیس)۱۹۸۲
الحب لا یخاف الضوء الاحمر (عشق از چراغ قرمز نمی‌ترسد)۱۹۸۵
أشعار مجنونة (شعرهای دیوانگی) ۱۹۸۵
قصائد مغضوب علیها (شعرهای مورد غضب واقع شده) ۱۹۸۶
سیبقی الحب سیدی (عشق سرورم خواهد ماند)۱۹۸۷
الاوراق السریة لعاشق قرمطی (برگه‌های سری یک عاشق قرمطی) ۱۹۸۸
تزوجتک ایتها الحریه (آزادی، من با تو ازدواج کرده‌ام)۱۹۸۸
ثلاثیة أطفال الحجارة (سه‌گانهٔ کودکان سنگ) ۱۹۸۸
الکبریت فی یدی و دویلاتکم من ورق (من کبریت در دست دارم و دولت‌های کوچک‌تان از شاخ و برگ‌اَند) ۱۹۸۹
لا غالب الا الحب (پیروزی، جز عشق نیست)۱۹۹۰
هوامش علی الهوامش (حاشیه‌نویسی‌هایی بر حاشیه‌ها) ۱۹۹۱
هل تسمعین صهیل احزانی (آیا صدای شیههٔ غم‌هایم را می‌شنوی)۱۹۹۱
انا رجل واحد و أنت قبیله من النساء (من مردی تنها هستم و تو قبیله‌ای از زنان)۱۹۹۲
خمسون عاماً فی مذبح النساء (پنجاه سال در کشتارگاه زنان)۱۹۹۴
دمشق نزار قبانی، ۱۹۹۵
تنویعات نزاریه علی مقام العشق (گلچین‌های نزاری در دستگاه عشق) ۱۹۹۶
أبجدیة الیاسمین (الفبای یاس) ۱۹۹۸

دفترهای نثر
الشعر قندیل اخضر (شعر یک قندیل سبز است) ۱۹۶۳
قصتی مع الشعر (داستان من و شعر) ۱۹۷۰
عن الشعر و الجنس و الثورة (از شعر و جنس و انقلاب) ۱۹۷۱
المرأة فی شعری و فی حیاتی (زن در شعر و زندگی من) ۱۹۷۵
الکتابة عمل انقلابی (نوشتن کاری انقلابی است) ۱۹۷۵
ما هو الشعر (شعر چیست) ۱۹۸۱
والکلمات تعرف الغضب (کلمات خشم را می‌شناسند) ۱۹۸۲
شیء من النثر (چیزی از نثر) ۱۹۸۳
العصافیر لاتطلب تأشیرة دخول (گنجشکان اجازه ورود نمی‌گیرند)۱۹۸۳
لعبت بإتقان وها هی مفاتیحی (با مهارت بازی کردم و این است کلیدهای من)۱۹۹۰
بیروت.. حریة لا تشیخ (بیروت... آزادی‌ای است که پیر نمی‌شود) ۱۹۹۲

عکس های نزار قبانی

دفترهای نمایش نامه
جمهوریة جنونستان (جمهوری جنونستان) ۱۹۷۷
برگرفته از نزار قبانی، عاشقانه سرای بی همتا، مترجم رضا طاهری

کتاب‌های چاپ شده نزار قبانی به زبان فارسی
۱۳۸۴ - باران یعنی تو برمی‌گردی[۷] یغما گلرویی، نشر دارینوش.
۱۳۸۴ - بیروت، عشق و باران، ترجمهٔ رضا عامری، تهران، نشر نگیما.
۱۳۸۶ - عشق پشت چراغ قرمز نمی‌ماند!، مهدی سرحدی، نشر کلیدر.
۱۳۹۳ - نزار قبانی، عاشقانه سرای بی همتا، مترجم رضا طاهری، نشر نخستین
۱۳۵۶ - داستان من و شعر، مترجم غلامحسین یوسفی و یوسف بکار، نشر توس.
۱۳۸۰ - بلقیس وعاشقانه‌های دیگر، مترجم موسی بیدج، نشر ثالث.
۱۳۸۳ - در بندر آبی چشمانت، مترجم احمد پوری، نشر چشمه.
۱۳۸۴ - تا سبز شوم از عشق، مترجم موسی اسوار، نشر سخن.
۱۳۸۸ - صد نامهٔ عاشقانه، مترجم رضا عامری، نشر چشمه.
۱۳۹۲ - گنجشک‌ها ویزا نمی‌خواهند، مترجم انسیه سادات هاشمی، نشر حماسه قلم.
۱۳۹۳ - ماهرانه بازی کردم؛ این هم کلیدهایم، مترجم انسیه سادات هاشمی، نشر حماسه قلم.
۱۳۹۴ - عشق ما روی آب راه می‌رود، مترجم: مجتبی پورمحسن و مهرناز زاوه، انتشارات مروارید

گردآوری:بخش فرهنگ و هنر بیتوته

حکم ازدواج موقت با دختر باکره!



عقد موقت یا دائم با دختر باکره باید با اجازه پدر و در صورت فقدان پدر، جد پدری باشد

در این مقاله دو سوال را در مورد ازدواج موقت مطرح کرده و به آن پاسخ خواهیم گفت:

سوال: حکم ازدواج موقت با دختر باکره چیست؟
اکثر مراجع فعلی، عقد نکاح (موقت یا دائم) با دختر باکره را مشروط به اجازه پدر و در صورت فقدان پدر، جد پدری می‏دانند، ولی اگر باکره نباشد و یا پدر و جد پدری نداشته باشد، نیازی به اجازه نیست.

اکثر مراجع عظام در این خصوص می فرمایند: دخترى که به حد بلوغ رسیده و رشیده است، یعنى مصلحت خود را تشخیص مى‏دهد، اگر بخواهد شوهر کند، چنانچه باکره باشد باید از پدر یا جدّ پدرى خود اجازه بگیرد. و اگر پدر و جدّ پدرى غایب باشند، به طورى که نشود از آنان اذن گرفت و دختر هم احتیاج به شوهر کردن داشته باشد لازم نیست از پدر و جدّ پدرى اجازه بگیرد و نیز اگر دختر باکره نباشد در صورتى که بکارتش بوسیله شوهر کردن از بین رفته باشد، اجازه پدر و جد لازم نیست. ولى اگر بواسطه وطى به شُبهه یا زنا از بین‏ رفته باشد، احتیاط مستحبّ آن است که اجازه بگیرند. (حضرات آیات امام خمینی، سیستانی و نوری همدانی؛ توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏2، صص: 459-458؛ نظر آیة الله نوری همدانی از سایت معظم له (از قسمت توضیح المسائل) گرفته شده است.)

در این باره آیات عظام خامنه ای، فاضل لنکرانی، صافی، مکارم، وحید، تبریزی می فرمایند: بنابر احتیاط واجب، باید از پدر یا جد پدریِ خود اجازه بگیرد. (حضرات آیات امام خمینی، سیستانی و نوری همدانی؛ توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏2، صص: 459-458؛ نظر آیت الله نوری همدانی از سایت معظم له (قسمت توضیح المسائل) گرفته شده است.)

حضرت آیة الله العظمی بهجت ره می فرماید: بنابر احتیاط تکلیف اجازه شرط است. (حضرات آیات امام خمینی، سیستانی و نوری همدانی؛ توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏2، صص: 459-458؛ نظر آیت الله نوری همدانی از سایت معظم له (قسمت توضیح المسائل) گرفته شده است.)  (یعنی هر چند عقد بدون اجازه پدر باطل نیست، اما گناه و معصیت است).

لازم به ذکر است که رشیده به دختری اطلاق می گردد که مصلحت خود را تشخیص می دهد و به دور از فشار هیجانات و تحریکات شهوانی تصمیم می گیرد و به آینده خود و خانواده و حیثیت خانوادگی توجه دارد. اما دختری که از بلوغ عقلی برخوردار نیست و نمی تواند راجع به آینده تصمیم بگیرد و خیر و صلاح خود و خانواده اش را نمی داند، هر چند سنّش زیاد باشد، رشیده نخواهد بود و بدون اذن پدر یا جد پدری نمی تواند ازدواج کند.

گفتنی است اکثر فقها در این مسئله اتفاق نظر دارند در مواردی که پدر و جدّ پدری غایب باشند به طوری که نشود از آنان اجازه گرفت و دختر نیاز مبرم به ازدواج داشته باشد، یا همسر مناسبى براى دختر پیدا شده که شرعاً و عرفاً هم کفو اوست و پدر و جد پدرى، بدون جهت مانع مى‏شوند و سخت گیرى مى‏کنند،(آیات عظام فاضل، نورى، بهجت، سیستانى، مکارم شیرازی) لازم نیست از پدر و جد پدری اجازه بگیرد.

سوال: آیا ازدواج موقت دختران باکره موجب سر خوردگی و وارد آمدن ضرباتی به احساسات و عواطف آنان و از جهت دیگر موجب کشیده شدن آنان به وادی گناه و معصیت نمی شود؟
دستورات و قوانین دین مبین اسلام یک مجموعه است که همگی مکمل یکدیگرند و اگر همه این مجموعه در زندگی انسان ها مورد توجه قرار گرفته و بدان ها عمل شود، قطعاً سعادت بشری را به دنبال خواهد داشت، اما اگر این مجموعه دستورات یا بعضی از آن ترک شود و یا احیاناً بر خلاف آنها عمل شود، موجب ضررها و ضربات روحی و جسمی بسیاری بر جامعه بشری خواهد شد. گرچه ممکن است عمل به یک دستور به تنهایی اثرات مثبت محدودی داشته باشد، اما منظور و هدف اسلام و هر قانونگذار دیگری که برای سعادت جامعه بشری قانون وضع می کند این است که به مجموعه قوانین وضع شده عمل شود تا جامعه و افراد به نتیجه کامل و مطلوب برسند.

ازدواج موقت یکی از دستورات اسلام است که دلایل متعددی در تشریع آن وجود دارد از جمله: جلوگیری از انحرافات جنسی افرادی که خواهان عفت و پاکی هستند، و خصوصا برای افرادی که به هر دلیل امکان ازدواج دائم برای آنها وجود ندارد، ولی این هیچگاه به معنی اولین و تنها راه حل نیست به خصوص در مورد دختران باکره ای که امکان ازدواج دائم آنان وجود دارد، بلکه چنین افرادی باید با حفظ عصمت و پاکدامنی منتظر ازدواج دائم بمانند و گوهر نجابت و عفت خود را در راه یک ازدواج دائم سرمایه گذاری نمایند. مگر جایی که از ازدواج دائم ناامید شده باشند یا آگاهانه از آن صرف نظر کرده باشند.

جدای از این نکته اگر ازدواج موقت با تمام احکام و لوازم و شرایط به درستی  شناخته شود و هدف و منظور اسلام از وضع چنین قانونی در نظر گرفته شود و التزام و عمل به احکام و لوازم و شرایط  آن را در کنار التزام و عمل به سایر دستورات اسلام نظیر پاکدامنی، وفای به عهد، رعایت حقوق زناشویی، رعایت حق الناس، حفظ چشم از نگاه حرام، راستگویی و ... قرار دهیم، مسلماً ازدواج موقت بهترین راه برای حفظ جامعه و افراد، از مضرات و ناگواری هایی است که در اثر عدم ازدواج دامنگیر افرادی است که به دلیلی توانایی ازدواج دائم را ندارند با شدت غریزه جنسی در آنان شرایطی را فراهم نموده است که در صورت عدم پاسخ گویی صحیح، انحرافاتی در آنان پدید می آید و منظور و مقصود شارع مقدس اسلام نیز همین بوده است که از انحرافات جنسی پیشگیری نماید.

اما اگر در جامعه ای افرادی به دیگر دستورات اسلام پای بند نباشند، بلکه مرتکب همه گناهان بشوند و فقط بخواهند با ازدواج موقت به سعادت برسند، قطعاً امکان پذیر نخواهد بود، همانظوری که با ازدواج دائم نیز چنین چیزی میسر نمی باشد. و چه بسیار ازدواج های دائمی که متأسفانه روزانه منجر به طلاق شده و می شود که باید ریشه این جدائی ها را در عدم تعهد به سایر دستورات اسلامی جستجو کرد.

اسلام هرگز نفرموده است اگر پسر یا دختری که هوسباز و خوشگذران و بی مبالات به دستورات دین است و هیچ ابایی از ارتکاب انواع گناهان و اصرار بر آنها ندارد. تنها با یک ازدواج موقت سعادتمند خواهد شد، چنین افرادی حتی با ازدواج دائم و با قرار دادن هزاران قید و شرط قانونی برای محکم نگه داشتن ازدواج دائم خود موفق به رسیدن زندگی سعادتمندانه نخواهند شد و حتی اگر ازدواج دائم آنها منجر به طلاق نشود، اما زندگی دلپذیر و مورد رضایت طرفین نخواهند داشت.

آیا اگر دختری که از والدین و نزدیکان خود هیچ محبتی ندیده است و در یک ازدواج موقت تمام احساسات خود را به پای همسر موقت خود می ریزد و بعد از پایان زمان ازدواج موقت سرخورده می شود و دچار مشکلاتی می شود این اشکال به ازدواج موقت است یا به خالی بودن کانون خانواده از محبتی که در اسلام بسیار مورد تأکید بوده است و پیشوایان معصوم ما به آن اهمیت داده و بدان پای بند بوده اند. آیا اگر چنین زنی امکان ازدواج دائم نداشته باشد و از ازدواج موقت هم منع شود از مشکلات روحی و روانی مصون خواهد بود؟

نکته دیگر سوء استفاده های افراد سودجو از ازدواج موقت است که باید بگوئیم اگر سطح فرهنگ جامعه در حد قابل قبولی نباشد نه تنها امکان سوء استفاده از ازدواج موقت منتفی نیست که در چنین جوامعی سوء استفاده از سایر دستورات و قوانین و حتی مقدسات شایع است. آیا می توان به دلیل چنین سوء استفاده هایی این دستورات و مقدسات را کنار گذاشت؟ یا باید فرهنگ جامعه را ارتقاء بخشید تا از برکات چنین قوانین و دستورات بهره مند شود. مسلما راه حل دوم عاقلانه است.

بنابراین اگر ازدواج موقت به درستی شناخته شود و در کنار عمل به سایر دستورات اسلام، به صورت صحیح مورد استفاده افرادی که خواهان پاکی و عفت هستند و توانایی ازدواج دائم را ندارند قرار گیرد، قطعاً نتیجه مورد نظر از آن برآورده خواهد شد.

این نکات را نیز باید یادآوری کرد که، اولا: ازدواج موقت یک امر اختیاری است؛ یعنی شارع آن را واجب نکرده است، و طبیعی است که در شرایطی برای افرادی که انتخاب و تصمیم گیری درستی نداشته باشند، می تواند پیامدهای منفی نیز به دنبال داشته باشد، اما این ربطی به وجود چنین قانونی (اصل جواز ازدواج موقت) ندارد.

ثانیا: اکثر فقها برای ازدواج موقت دختر باکره، اذن پدر را شرط می دانند و این گرچه دلایل خاص فقهی خودش را دارد، اما از حکمت های چنین شرطی آن است که از ضررهایی که ممکن است به جهت فقدان تجربه های لازم متوجه دختر شود، جلوگیری گردد.

منابع:
سایت اسلام کوئیست
توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏2



در ادامه بخوانید

شرایط ازدواج موقت احکام ازدواج موقت و صیغه آن حکم ازدواج دختر بدون اذن پدر تفاوت حقوق زن در ازدواج دائم و موقت سوالات شرعی درباره صیغه موقت نحوه خواندن صیغه ازدواج موقت

چگونه لباس بپوشیم که قد کوتاه تر به نظر نرسیم؟



داشتن قد بلند یکی از اصول اولیه شیک پوشی است. شما هم اگر می خواهید قد بلند و زیبایی داشته باشید بهتر است در لباس پوشیدن تان از این اشتباهات دوری کنید.

این اشتباهات در لباس پوشیدن شما را قد کوتاه تر نشان می دهد!
توجه کنید که تیتر پست گفته کوتاه تر نه کوتاه ! چون هم قد مارتین فریمن بودن اصلا هم چیز بدی نیست اینجا راجع به این حرف میزنیم که چه چیزهای شما را کوتاه تر از قد معمولی تان نشان می دهند. در اینجا 6 مورد فاحش را که شما را قد کوتاه تر نشان می دهند آورده ایم.

بیش از حد بلند بودن قسمتی از کفش که روی پای شما را می پوشاند قدتان را کوتاه تر نشان می دهد
یکی از راه ها این است که خط عمودی پاهای شما بیشتر باشد یعنی پوست شما بیشتر دیده شود. طبق عکس زیر اگر کفش شما روی پای شما را بپوشاند شما کوتاه تر به نظر می رسید، در حالی که اگر مقدار بیشتری از پای شما بیرون از کفش باشد بلندی قد شما حفظ می شود.

یکی از راه ها این است که خط عمودی پاهای شما بیشتر باشد یعنی پوست شما بیشتر دیده شود

دامن های بلند، قد شما را کوتاه تر نشان می دهد
سعی کنید دامن شما کوتاه باشد البته نه در حدی که توهین به اطرافیان محسوب شود، مثلا در جشن ها، همچنین آستین لباس شما بلند باشد. اگر دامن شما خیلی بلند باشد و آستین هایتان  کوتاه  در این صورت  کوتاه تر دیده می شوید.

اگر دامن شما خیلی بلند باشد و آستین هایتان  کوتاه  در این صورت  کوتاه تر دیده می شوید

لباس پوشیدن با رنگ های متضاد و متفاوت شما را کوتاه قد تر نشان می دهد
در عکس پایین مدل سمت چپ گویی توجه شما را به کفش ها و جای کمربندش جلب می کند همچنین دو رنگ متفاوت بودن قسمت بالای کمر و پایین کمر نیز در این عکس دیده می شود، اما مدل سمت راست توجه شما را به رنگ لب هایش جلب می کند. این باعث ایجاد خطای دید می شود. مدل سمت راست در جلب نگاه شما موفق تر است زیرا شما هرگز نمی توانید بفهمید که قد او تنها 62 اینچ است.

دو رنگ بودن لباس باعث ایجاد خطای دید می شود

کیف های بزرگ قد شما را کوتاه تر نشان می دهد
اندازه کیف نیز در این مقایسه مهم است، کیف بزرگ علاوه بر این که برای کمر شما خوب نیست، می تواند باعث شود شما قد کوتاه تر به نظر برسید.

کیف بزرگ علاوه بر این که برای کمر شما خوب نیست، باعث می شود قد شما کوتاه به نظر برسد

موهای بیش از حد بلند باعث می شود قد کوتاه تر به نظر برسید
کلید بلند قد بودن دیده شدن پوست بیشتر شما در همه بخش های بدن است. یکی از اشتباهات رایج پوشاندن گردن است که مانند میله ای زیر صورت قرار دارد. موهای بلندی که روی گردن بیفتد باعث می شود کمی قد کوتاه تر به نظر برسید.

موهای بلندی که روی گردن بیفتد باعث می شود کمی قد کوتاه تر به نظر برسید

اگر شلوار گشاد شما روی کفش را نپوشاند، قد شما را کوتاه تر نشان می دهد
اولا نمی گویم کلا شلوار دامنی را کنار بگذارید، دوما شلوار گشاد شما باید حتما روی کفش شما را بپوشاند و تا مچ نیاید. اگر این کار را نکنید مانند این است که فاصله کمر شما تا کف زمین کمتر به نظر می رسد و باعث کوتاه تر شدن می شود. همچنین یکی از مزیت های آن این است که شلوار شما روی کفش را می پوشاند و کسی متوجه نمی شود که کفش پاشنه بلند به پا دارید.

شلوار گشاد شما باید حتما روی کفش شما را بپوشاند و تا مچ نیاید

منبع : seemorgh.com



در جستجوی مد

۷ باید و نباید در مورد لباس پوشیدن! 10 اشتباه خانم ‌ها در لباس پوشیدن! 3 قانون مد برای پاییز امسال 4 راه برای زیباتر شدن لباس با سنجاق‌سینه 4 راه برای زیباتر شدن لباس با سنجاق‌سینه برای مراسم عروسی چگونه لباس بپوشیم؟