نشانه های تخمک گذاری در زنان
زمانی که بدن تخمکگذاری میکند میزان ترشحات واژن افزایش مییابد
کلید اصلی باردار شدن تخمکگذاری است. زنان بسیاری در زمان تخمکگذاری علائمی را تجربه میکنند.
نشانه هایی که بدن در حال تخمک گذاری است
افزایش ترشحات واژن
زمانی که بدن تخمکگذاری میکند میزان ترشحات واژن افزایش مییابد. زنان بسیاری در میانه دورهی قاعدگی خود حس میکنند که رطوبت واژن آنها بیشتر شده است. برخی زنان حس میکنند نیاز است از پدهای بهداشتی کوچک استفاده کنند تا خشک بمانند. در این زمان رابطهی جنسی اغلب برای شما سادهتر خواهد بود و نیازی ندارید از لوبرکانت ها استفاده کنید.
دهانهی رحم به سمت جلو آمده است
شما میتوانید به سادگی محل دهانهی رحم خود را چک کنید. دستهایتان را شسته و یک یا دو انگشت را داخل واژن کنید، دهانهی رحم را حس خواهید کرد. زمانی که تخمکگذاری نداشته باشید متوجه میشوید دهانهی رحم سخت تر بوده و باز نیست. سفتی دهانهی رحم شما مانند انتهای بینیتان خواهد بود. در زمان تخمکگذاری دسترسی به دهانهی رحم سادهتر است، همچنین کمی نرم تر و بازتر میباشد تا اسپرم بتواند از آن عبور کند.
درد یک طرفه در زمان تخمکگذاری
این حس دردی است که قبل یا همزمان با تخمکگذاری در تخمدانها ایجاد میشود. برخی زنان درد کمی دارند و برخی درد شدیدتری را تجربه میکنند. همهی زنان متوجه این درد نخواهند شد. اما احساس این درد نشانهی خوبی است تا نتیجه بگیرید که شما تخمکگذاری میکنید.
دمای پایهی بدن تغییر میکند
اگر دمای بدن خود را مرتب اندازهگیری کنید میبینید دمای بدنتان پایین آمده و باز ناگهان بالا می رود. این نشانهای از تخمکگذاری است. برای نتیجهگیری از روی دمای بدن باید هر روز دمای بدن خود را اندازهگیری کنید.
اندازهگیری میزان LH
برای این کار باید از تست های پیشبینی تخمکگذاری استفاده کنید. برای این کار باید هزینهای را صرف خرید یک کیت اندازهگیری کنید تا میزان LH در ادرار شما مشخص شود. این کیتها برای کسانی که دورههای نامنظم دارند و علائم دیگر را حس نمیکنند مفید هستند.
منبع: wiki.5040.ir
آنچه بانوان باید بدانند
چرا درد تخمک گذاری نباید نادیده گرفته شود؟ عفونت قارچی واژن (عفونت قارچی واژینال)آشنایی با سنتهای ماه مبارک رمضان
ماه مبارک رمضان در گوشه و کنار کشور با آداب و رسوم گوناگون برگزار میشود
هدیه از بزرگترها
در استان مازندران روزهدارانی که تازه به سن بلوغ رسیدهاند و اولین رمضان دوران تکلیف خود را میگذرانند در نخستین روز ماه مبارک تا زمانی که از سوی بزرگترها بهعنوان روزهسری هدیهای نگیرند، افطار نمیکنند. معمولاً این هدایا شامل چادر نماز و طلاجات برای دختران و پول و انواع نقرهجات برای پسران است.
در مازندران افرادی که حاجتی داشته باشند برای برآوردهشدن آن نذر ختم انعام میکنند و برای این کار از کسانی که در قرائت قرآن تبحر دارند دعوت میکنند و به هنگام خواندن قرآن مقداری نمک، چند قرص نان و چند ظرف آب در سینی بزرگی میگذارند و در مجلس قرار میدهند.
پس از خواندن سوره انعام افراد روزه خود را با غذاهایی که در سینی قرار دارد باز میکنند و نانهای باقیمانده را بهعنوان تبرک در سفره نان قرار میدهند تا برکت پیدا کند و در ادامه صاحب مجلس سفره افطار را پهن میکند.
طبل زدن
در گذشته در روستاهای استان سمنان چند نفر از اهالی با به صدا در آوردن طبل در کوچه میگشتند و مردم را برای سحر بیدار میکردند.
در صورتی که پس از بیدارباش عمومی، صاحبخانهای با روشن کردن چراغ، بیدار بودن خود را اعلام نمیکرد روز بعد به پرس و جو میپرداختند و چنانچه مشکلی وجود داشت به یاری او میرفتند که این روح همدلی را بین مومنان تقویت میکرد.
کلوک اندازون
شیرازیها آخرین جمعه قبل ازماه مبارک رمضان را کلوک اندازون میگویند.
در این روز رسم است که اگر ماه رمضان در تابستان افتاده باشد مردم دستهدسته به گردشگاههای اطراف شهر مثل باغهای سرسبز قصردشت و مکانهای دیدنی شیراز میروند و آن روز را به خوبی و خوشی به شام میرسانند.
در روزهای ماه مبارک رمضان بعضی نذر دارند و افطاری میدهند و بهطور کلی مهمانیها در اینماه به شکل افطاری برگزار میشود.
خانوادههایی که دختر خود را به خانه بخت فرستاده باشند در نخستینماه مبارک رمضان پس از عروسی پدر و مادر دختر موظف هستند یک افطاری کامل تهیه دیده همراه با هدایایی به خانه داماد بفرستند؛ به این افطاری در شیراز روز والون میگویند.
خوراکیهای ویژهماه مبارک رمضان در شیراز رنگینک، ترحلوا، کوفته هلو، کشمش پلو و قنبر پلو است.
دوست دوست
مراسمی تحت عنوان «دوست دوست» در استان یزد در شب بیستوهفتمماه مبارک رمضان برگزار میشود.
در این مراسم عده زیادی از پسربچهها پس از اذان مغرب و عشا، با مراجعه به منازل محل خود اشعاری را در مدح حضرت علی(ع) با شعار «دوستدوست علی دوست» میخوانند و تقاضای هدیه میکنند.
کلوخاندازان از جمله آداب و رسومی است که مردمان مومن یزد با انجام آن به استقبالماه مبارک رمضان میروند.
همچنین در قدیم مردم یزد برای رویت هلال اولماه رمضان، غروب روز آخر شعبان بالای پشت بام و منارههای مسجد رفته و با نگاه عمیق به آسمانماه را جستوجو میکردند و درصورت مشاهده، تکبیر فرستاده و اعمال مخصوص شب اولماه رمضان را بجا میآوردند.
اگر بهعلت ابری بودن آسمان رویت هلال اولماه ممکن نبود افرادی را به آبادیها و شهرهای نزدیک که افقشان با شهرها یکی باشد میفرستادند که در اصطلاح به این عمل «قاصد درکردن» میگفتند.
بیدار کردن اهالی
بیدار کردن اهالی هنگام سحر در روزگاری که رسانههای جمعی به این گستردگی فعالیت نمیکردند یکی از آیینهای همگانی در بخشهای مختلف کشورمان بود که در هر منطقه به شکلی خاص صورت میگرفت.
در یکی از روستاهای قدیمی شهرستان بیرجند بهنام رامنگان یکی از ریشسفیدان و افراد مسن روستا حدود یک ساعت قبل از اذان صبح بیدار میشد و با دعا و مناجات به درگاه خدا و سپس با صدای بلند اهالی روستا را بیدار میکرد.
سحرخوانی
در سیستان و بلوچستان بهعنوان استان جنوب شرقی کشور، از سالهای پیش «سحرخوانی و رمضان خوانی» رواج داشته است.
این آیین در ماه مبارک رمضان و در ساعتهای نزدیک به اذان صبح برگزار میشود تا روزهدارانی که هنوز بیدار نشدهاند فرصت باقیمانده را برای صرف سحری از دست ندهند.
یکی دیگر از سنتهای جامعه مسلمان شیعه و سنی این استان افطاری به نیازمندان است. آیین رمضان خوانی نیز از هشتم تا چهاردهمماه رمضان در سیستان مرسوم است.
در این آیین که شب هنگام اجرا میشود، جمع زیادی از نوجوانان و جوانان هر محله در مقابل منازل سایر مردم اجتماع کرده و اشعار محلی را با صدای رسا میخوانند.اهل سنت نیز از بیستمماه رمضان، نماز قیام را برپا میکنند که این نماز از ساعت 12شب آغاز و پیش از سحر به پایان میرسد.
در نماز قیام هر شب نمازگزار باید سه جز قرآن را در نماز تلاوت کند یا به امام جماعت که تلاوت میکند گوش فرا دهد.
سحر شده خواب نمانید
استان گیلان یکی از شمالیترین استانهای کشور است. این استان این روزها میزبان مسافران تابستانی است و آنها میتوانند با سنتماه رمضان این منطقه آشنا شوند.یکی از این سنتها «سحر شده خواب نمانید» است.
این سنت به این شکل است که چند دقیقه قبل از اذان صبح از گلدسته مساجد و بام برخی خانهها، هنگام سحر این جمله اعلام میشود تا کسی خواب نماند.در بعضی نقاط استان گیلان هم مردم در سالیان گذشته هنگام سحر گوش به بانگ خروس سفید میدادند و با نخستین آواز خروس از جا برمیخاستند.
از دیگر سنتهای قدیمی استان گیلان در اینماه افطاری دادن بهعنوان نذری است. دعوت از خویشاوندان عروس یا داماد، بهویژه در دوران نامزدی تقریبا در تمام نقاط استان گیلان درماه مبارک رمضان معمول است.
دیدار از دوستان
یکی از مراسم مخصوصماه مبارک رمضان در قزوین که در گذشته رونق بیشتری داشته ولی امروزه هم کم و بیش اجرا میشود، دیدار دوستان و آشنایان بعد از افطار است.
در این مجالس، افراد فامیل یا دوستان دور هم جمع میشوند و ضمن تناول شب چره با خواندن ابیاتی از دیوان سعدی یا حافظ و داستانگویی به شبنشینی میپردازند.
پیشباز ماه رمضان
مردم استان همدان همانند دیگر مناطق کشور چند روز مانده به آغازماه رمضان به استقبال اینماه میروند که این استقبال آیین «پیشباز» از ماه رمضان نامیده میشود.
آیین استقبال به این شکل است که مردم برای آمادگی هر چه بیشتر برای روزه گرفتن درماه مبارک رمضان، روزهای اول، پانزدهم و آخرماه شعبان را روزه میگیرند.
یکی دیگر از سنتهای قدیمیماه رمضان در همدان، مراسم کیسه برکت است. فرستادن افطاری از سوی داماد به خانه عروس از دیگر سنتهای این منطقه است.
مطابق این سنت دیرینه درماه رمضان دامادی که نوعروس خود را نامزد کرده حداقل یک شب افطاری نامزدش را به خانه پدر عروس میفرستد.
این افطاری شامل چند قرص نان، برنج، روغن حیوانی، یک عددمرغ یا ماهی، سیب سرخ، شیرینی انگشت پیچ و میوههای فصل است.
اطعام نیازمندان
از سنتهای قدیم مردم قم که همانند مردم استانهای دیگر است در ماه مبارک رمضان پختن غذا از سوی افراد نیکوکار و تقسیم بین نیازمندان است.
نیکوکاران معمولا غذاهایی که اغلب نیازمندان، توانایی طبخ آن را ندارند تهیه میکنند.
دمدم سحر
استان بوشهر بهعنوان یکی از استانهای جنوبی کشور سنتهای گوناگونی دارد که یکی از این سنتها «دمدم سحری» است. دمدم، نوعی دهل است که در بوشهر رایج است.
در بخشهایی از حومههای شهر بوشهر به آن گمگم سحری هم میگویند. این نامگذاری بهدلیل صدای حاصل از دمدم زنی است که صدایی شبیه به تلفظ واژه گم، گم یا دم، دم از آن به گوش میرسد و خبر از وقت اذان صبح میدهد.
گرگیعان
«گرگیعان» یکی از رسمهایی است که در شب پانزدهمماه مبارک رمضان مصادف با ولادت کریم اهلبیت امامحسنمجتبی(ع) در خوزستان برپا میشود.
این مراسم معمولا بعد از نماز مغرب و عشا از سوی پسران و دختران هفت تا 15ساله با پوشیدن لباسهای سفید و سبز شکل میگیرد.
آنها با کوبیدن بر قوطیهای حلبی و کف زدن و سردادن شعار از روزهداران یا صاحبخانه میخواهند که با دادن شیرینی، کام آنها را شیرین کنند.
ختم قرآن
جنوبیترین استان کشور استان هرمزگان است که مردم این استان شب بیستویکم رمضان آیینهای ختم قرآن و فاتحه خوانی برای اموات را برگزار میکنند.
این برنامه از این قرار است که هرمزگانیها عصر هر روز چند قاری معروف را به منزل خود دعوت میکنند تا هرکدام یک جزء قرآن را به نیت شادی روح اموات دعوتکننده، تلاوت کنند.
این رسم سابقه دیرینه نزد هرمزگانیها دارد و آنها معتقدند که اموات درماه رمضان چشم انتظار هستند. از آنجاکه ساکنان این استان در بیشتر فصول سال ماه رمضان را در هوای گرم سپری میکنند، در سفره سحری آنان شربت خاکشیر و آبلیمو بسیار رایج است.
منبع:hamshahrionline.ir
بیشتر بخوانید تا بیشتر بدانید
آداب و رسوم مردم گلستان در ماه رمضان آشنایی با آداب و رسوم مردم همدان در ماه مبارک رمضان آداب و رسوم ماه رمضان در افغانستان آداب و رسوم ماه رمضان در قرقیزستان فانوس رمضان، سنت فاطمیان در مصر گرداندن سینیهای بزرگ افطاری سنت حسنه ماه رمضان در دهلران +تصاویرکدام نذر ما را زودتر به حاجتمان میرساند؟
یکی از راههای برآورده شدن حاجات، نذر کردن است
تعریف نذر
نذر آن است که انسان بر خود واجب کند که کار خیری را برای خدا به جا آورد و یا کاری که انجام ندادن آن بهتر است برای خدا ترک کند.
به عنوان مثال نذر آن است که انسان در قالب این عبارت و صیغه بگوید: نذر کردم که اگر - مثلاً - مریض من خوب شد برای خدا، بر من واجب است که صد تومان به فقیر بدهم.
مؤثرترین نذر
اما این که کدام نذر دارای تأثیر بیشتری است و زودتر ما را به حاجتمان میرساند، با تحقیقی که انجام شده این نتیجه قابل دسترسی است که نذر برای ائمه اطهار (ع) بسیار مؤثر است؛ مثلاً کسی نذر کند که اگر خدا حاجت او را برآورده کرد یک ختم قرآن بخواند و ثواب آن را به ساحت مقدس یکی از چهارده معصوم (ع) هدیه کند، یا نذر کند روزه بگیرد، یا چهل روز زیارت عاشورا بخواند.
نذر و قضای الهی
نذر علاوه بر این که خود کار خوبی است و از این جهت میتواند در تغییر سرنوشت انسان نقش داشته باشد، نوعی دعا و توسل به حساب میآید و از این جهت نیز میتواند باعث تغییر قضای الهی شود. علاوه بر این که آن چه در نذر آمده اگر از مصادیق عوامل تغییر دهنده قضا باشد؛ مثل صدقه و صله رحم خود میتواند در ردّ قضای الهی مؤثر باشد.
نذر برای ائمه اطهار (ع) بسیار مؤثر است؛ مثلاً کسی نذر کند که اگر خدا حاجت او را برآورده کرد یک ختم قرآن بخواند و ثواب آن را به ساحت مقدس یکی از چهارده معصوم (ع) هدیه کند، یا نذر کند روزه بگیرد، یا چهل روز زیارت عاشورا بخواند
شرایط نذر
یکی از راههای برآورده شدن حاجات، نذر کردن است که دارای آداب خاصی است. از جمله این که در نذر باید صیغه خوانده شود، ولی لازم نیست به عربی باشد؛ مثلاً اگر بگوید نذر کردم اگر مریض من خوب شد برای خدا، بر من واجب است که صد تومان به فقیر بدهم، نذر او صحیح است. از شرایط نذر آن است که نذر کننده باید مکلّف و عاقل باشد و با اختیار خود نذر کند. پس نذر انسان مجبور و یا کسی که مثلاً از روی عصبانیت و بی اختیار نذری میکند، صحیح نیست، و کاری را هم که میخواهد به عنوان نذر انجام دهد باید یک نوع رجحان و برتری داشته باشد و انجام آن به رایش ممکن و در حد توان او باشد.[
نذر و عدم توانایی انجام عمل
عدم توانایی بر انجام کار با توجه به زمان نذر دو صورت دارد.
اول آن که از ابتدا قادر به انجام کار نباشد.
دوم آن که در زمان نذر قادر به انجام باشد، ولی بعد از نذر کردن از انجام آن عاجز شده باشد.
در فرض اول مراجع معظم تقلید فرمودهاند:
انسان کاری را میتواند نذر کند که انجام آن به رایش ممکن باشد، بنابر این کسی که نمیتواند پیاده کربلا برود، اگر نذر کند که پیاده برود، نذر او صحیح نیست.[۴]
و در فرض دوم فرمودهاند:
اگر نذری غیر از نذر روزه کرده است باز هم نذرش باطل و چیزی بر او نیست.[۵] ولی اگر نذر کند که روزهای بگیرد و بدون پیش بینی قبلی از انجام آن عاجز شود، باید آن را قضا کند و اگر ممکن نشد[۶] به مقدار یک مدّ طعام به فقیر صدقه بدهد.[۷]
نذر خاص
اگر نذر برای مورد خاصی (مثل بهزیستی) باشد باید در همان مورد خاص مصرف شود و اگر در امر خیر دیگری (مثل اقوام نزدیک) مصرف شود از عهدهی نذر کننده ساقط نمیشود و دوباره باید اداء کند.
البته باید توجه داشت که:
1- در تحقق نذر خواندن صیغه و به زبان آوردن آن لازم است، (هر چند عربی بودن لازم نیست)؛ پس اگر صیغهی نذر خوانده نشود، نذر منعقد نمیشود و چیزی واجب نیست.[۸]
2- در نذر باید لفظ "برای خدا" گفته شود و قصد در دل، کافی نیست.[۹]
عدم اجابت نذر
البته این نکته هم قابل توجه است که گاهی ما حاجتی را میخواهیم، ولی هر چه تلاش میکنیم و نذرهای مختلف انجام میدهیم به حاجتمان نمیرسیم. باید دانست که این مسئله اهمیت نذر را کم نمیکند، بلکه بسیار مواردی وجود دارد که ما چیزی را برای خودمان ضروری و لازم میدانیم و دنبال به دست آوردن آن هستیم، ولی چون به خیر و صلاح ما نیست و ممکن است در آینده به ضرر ما تمام شود، خدا حاجت ما را به تأخیر میاندازد تا موقع انجام آن برسد و چه بسا ما چیزی را دوست داریم، در حالی که به ضرر ماست و چه بسا از چیزی بدمان میآید ولی همان به نفع و صلاح ما میباشد.[۱۰] پس هر موقع خدا صلاح بداند حاجت و نیاز انسان را رفع میکند و تأخیر حاجت به معنای کم اهمیتی و بی تأثیر بودن نذر نیست.
===============================
پی نوشت ها :
[۱]. توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص ۶۰۹-۶۱۲٫
[۲]. برای آگاهی بیشتر نک: نمایه: بهترین نذر، سؤال ۸۷۳ (سایت اسلام کوئست: ۱۰۲۳).
[۳]. توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص ۶۰۹-۶۱۲٫
[۴]. توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج ۲، ص ۶۱۳، حضرات آیات امام خمینی(ره)، سیستانی، بهجت، مکارم، زنجانی.
[۵]. همان، بنا بر فتوای آیت الله سیستانی.
[۶]. حضرت آیت الله سیستانی در ادامه مطلب فرمودهاند: و اگر ممکن نشد، احتیاط واجب آن است که یا به جای هر روز ۷۵۰ گرم غذا به فقیری صدقه بدهد یا ۵/ ۱ کیلو به کسی بدهد که به جای او آن روزه را بگیرد.
[۷]. این نظریه بنا بر فتوای آیت الله زنجانی است.
[۸]. توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج ۲، ص ۶۰۹، م ۲۶۴۱٫
[۹]. همان، ص ۶۱۴، م ۲۶۵۱٫
[۱۰]. شاید چیزی را ناخوش بدارید و در آن خیر شما باشد و شاید چیزی را دوست داشته باشید و به رایتان ناپسند افتد. خدا میداند و شما نمیدانید،( بقره، ۲۱۶٫)
منابع:
slampedia.ir
tebyan.net
در ادامه بخوانید
بررسی فلسفه، شرایط و احکام نذر آنچه باید درباره نذر بدانید! احکام نذر مؤثرترین نذر و شرایط صحت آن احکام نذر و عهداز کجا بفهمیم غمگین هستیم یا افسرده؟
غم و اندوه و حسرتها همه ناشی از دنیا خواهی است
غم و شادی دو مفهموم شناخته شده در میان انسانهاست. افراد بشر با تمام تفاوتها و تمایزاتی که در میانشان حاکم است درک یکسانی از مفهوم غم و شادی دارند. برخی اوقات علل و عوامل به وجود آورنده غم و شادی برای فرد شناخته شده است در حالی که در پارهای از اوقات این علل و عوامل برای وی ناشناخته میماند. دقت در علل به وجود آورنده این دو حالت روحی کمک شایانی به کنترل آنها مینماید.
بهطور کلی میتوان گفت پیروی از فرامین الهی سبب از بین رفتن اندوه و ناراحتی میشود. چرا که دین عهدهدار بهره مندسازی افراد از زندگی پاک و آرام است و این زندگی به وجود نمیآید مگر بهواسطه رهایی از اندوه آزاردهنده و مضر.
رسانندگان پیام الهی در سخنان ارزشمندشان از یک سو به تفصیل، به معرفی عوامل به وجود آورنده اندوه پرداختهاند و از سویی دیگر عوامل از بین برنده اندوه را نمایاندهاند. دوری از عوامل اندوه زا و شناخت و بهکارگیری عوامل اندوه زدا تا حد زیادی سبب از بین بردن غم و ناراحتی اشخاص میشود. در این مختصر به بیان برخی از عوامل اندوه زا در کلام معصومین (ع) خواهیم پرداخت.
دنیاخواهی
حضور در جهان مادی نیازمند بهره مندی از نعمتهای الهی است. مادامیکه بهره مندی از دنیا برای گذراندن و عبور از زندگی مادی و نیل به سعادت و سرای اخروی است؛ بدان سفارش شده است. اما آنجا که بهرهمندی از دنیا تنها برای همین جهان مادی، بدون در نظر گرفتن سرای باقی است از آن نکوهش شده است. فردی که حیات را تنها زندگی دنیوی میداند یا آنکه از آخرت غافل میشود تمام هم و غم اش دنیا میشود و تمام تلاشش رسیدن به اهداف دنیوی میگردد، علاوه بر آنکه در این تلاش و دستیابی ممکن است فرامین الهی را زیر پا نهد؛ گاه در رسیدن به اهدافش ناکام میماند و این ناکامیو نافرجامیسبب ناراحتی و اندوهش میشود. دنیا خواهی و شیفته دنیا شدن از عوامل به وجود آورنده اندوه دانسته شده است.
لذتگرایی
گاه افراد علاقهمند به انجام اموری هستند که لذت لحظهای بر آنها به دنبال میآورد، پارهای از این امور به سبب مخالفت با فرامین الهی و بخشی از آنها به دلیل آسیب و اذیتهایی که به همراه میآورند موجبات غم و ناراحتی دراز مدت شخص را فراهم میآورند. مانند فردی که با سرعت زیاد در جاده حرکت میکند و سرعت بالایش منجر به تصادف میشود. اجتناب از لذتهای زودگذری که تبعات سخت و سنگین دنیوی یا اخروی به دنبال دارد سبب عدم ایجاد ناراحتی و اضطراب را از شخص دور میکند. پیامبر گرامیاسلام (ص) در این باره فرمودهاند: بسا لذتى که دمى بپاید اما اندوهى دراز بر جاى گذارد.
حسادت
خیر و نیکی را تنها برای خود خواستن و خیرخواه دیگران نبودن، فرد را مضطرب و پریشان میکند. فردی که پیشرفت و خوبی را فقط برای خود میخواهد، از مشاهده موفقیتها و پیشرفتهای دیگران ناراحت میشود. حسود گرچه در تلاش است تا مانع خیر و پیشرفت دیگران شود اما بیشترین ضرر و اذیت را برای خودش به ارمغان میآورد. امام علی (ع) در این باره میفرمایند: «ستمگرى ندیدم که به ستمدیده مانندهتر باشد مگر حسود؟ او جانى خسته دارد و دلى سرگشته و اندوهى پیوسته».
کمکاری
کم کاری، موجب از دست دادن فرصتها و مانع پیشرفت اشخاص میشود. گاه فرد کم کار پس از گذر سالها، نتیجه کم کاری و سستی اش را میبیند و همین امر او را ناراحت و غمگین میکند. مغتنم شمردن فرصتها و تلاش برای صعود به مراتب عالی مانع از اندوه و ناراحتی در آینده میشود. امیر المومنین (ع) کم کاری را مایه اندوه و ناراحتی شمردهاند. در روایتی از ایشان آمده است: هر که در عمل کوتاهى کند، به اندوه گرفتاراید. (نهج البلاغه، شریف الرضی محمد بن حسین، نسخه صبحی صالح، ص۴۹۱، ح۱۲۷)
امید به مردم
چشم حسرت به زندگی و اموال دیگران داشتن فرد را ناراحت و پریشان میکند. این ناراحتی گاه به سبب مقایسه خود با دیگران و گاه به سبب انتظار و توقع بهره مندی از اموال و داراییهای آنان به وجود میآید که در هر دو صورت برآورده نشدن خواسته فرد او را اندوهگین میکند.
امام صادق(ع) فرمود: وقتى آیه ۸۸ سوره حجر نازل شد که «اگر بعضى از مردان و زنانشان را به چیزى بهره ور ساختهایم، تو بدان چشم مدوز و غم آن را مخور و در برابر مومنان فروتن باش» پیامبر خدا (ص) گفت: کسى که به دلدارى دادن خدا آرام نگیرد جانش بر دنیا حسرتها خورد و هر که چشمش به داراییهاى دیگران باشد، اندوهش بسیار شود و ناراحتیش بهبود نیابد.
جمعبندی
غم و اندوه و حسرتها همه ناشی از دنیا خواهی است، ناشی از این است که ما به دنیا نگاهی ابدی داریم، از نعمتهایش هر چه بیشتر میخواهیم و قانع نمیشویم، این نگاه موجب حسادتها، حسرتها، کدورتها و رنجشها میشود که برای ما اندوه و غم فراهم میکند و راه رهایی از این اندوه بیتوجهی به دنیاست.
منبع: روزنامه آرمان
مطالب بیشتر برای زندگی بهتر
این نشانه های می گوید شما افسردگی پنهان دارید!! آیا شما روانی هستید؟ آنچه نباید به بیمار افسرده بگویید افسردگی، دختران امروزی را تهدید میکند این سگ، شادی و امید را گاز می گیرد! این هم شد زندگی ؟دلایلی که به ورزش حساسیت دارید
آنافیلاکسی بر اثر ورزش نوعی از کهیر شدید است که به خاطر ورزش ایجاد میشود
آنافیلاکسی بر اثر ورزش نوعی از کهیر شدید است که به خاطر ورزش ایجاد میشود. علاوه بر کهیر این افراد ممکن است دچار تنگی نفس، مشکلات گردش خون ( احساس سبکی سر، فشارخون پایین ) و علائم مربوط به مشکلات دستگاه گوارش ( حالت تهوع، استفراغ و اسهال ) شوند.علائم میتواند چند دقیقه بعد از آغاز ورزش با خستگی، گرما، خارش و قرمزی شروع شود. اگر ورزش ادامه یابد کهیرها نمایان شده و میتواند همراه با تورم در صورت، لبها، چشمها و گلو باشد و در نهایت به آنافیلاکسی برسد.
کهیر کولینرژیک
کهیر کولینرژیک نوعی شدید از کهیر است که بر اثر افزایش دمای بدن ایجاد میشود. کهیرها بر اثر هر نوع افزایش دما، مانند دوش آب گرم، ورزش، غذاهای تند یا خوابیدن زیر پتوی زیاد در شب، ظاهر میشوند. احساساتی شدن زیاد نیز میتواند در افراد حساس باعث کهیر کولینرژیک شود.
کهیرها بسیار ریز هستند، حتی کوچکتر از جای نیش پشه. آنها ممکن است گروهی کنار هم یا به شکل تکی ظاهرشده و به تدریج بزرگتر شوند. اغلب کهیر کولینرژیک همراه با علائم شدیدتری خواهد بود، مانند علائم آسم یا فشارخون پایین.
آسم ورزش
بیشتر بیماران مبتلا به آسم با ورزش علائمشان تشدید میشود. آسم شامل التهاب در مسیرهای هوایی بدن است که میتواند روی بافت ماهیچههای نرم اطراف مسیر عبور هوا اثر گذاشته و باعث پیدایش علائم شود. محرکهای آسم میتوانند قرارگیری در معرض مواد حساسیت زا، سرما و هوای خشک، ورزش، استرس، رفلاکس اسید معده و عفونتهای ویروسی باشد.
منبع: آفتاب